A ÚNICA SAÍDA

A reflexão sobre a complexa e caótica situação observada na sociedade humana nestes tempos de transição planetária, conduz a uma resposta única para reverter o quadro: a educação integral. O que seria? Do estudo desenvolvido em torno do tema dentro da série AS RESPOSTAS QUE O ESPIRITISMO DÁ, destacamos três das 27 oferecidas para sua avaliação. Partimos de quatro premissas básicas: 1- Quando se pensa, na massa de indivíduos diariamente lançados na corrente da população, sem princípios, sem freios, entregues aos próprios instintos, deve-se admirar das consequências desastrosas desse fato? (LE) 2- Somente a educação pode reformar os homens. (LE, 796). 3- Educação é conjunto de hábitos adquiridos. (LE; 685ª/nota) 4-Conhecereis a Verdade e a Verdade vos libertará – (Jesus) Vamos às respostas selecionadas: 1 - O que vem a ser Educação Integral? Atividade meio – ou fim -  dos ciclos evolutivos capazes de conduzir a individualidade ou Espírito na direção da conquista da felicidade e paz, ou progresso pleno. Principia no reconhecimento do Ser como Espírito, imortal, preexistente e sobrevivente a caminho da perfeição através de reencarnações sucessivas na condição humana, controlado pela Lei de Causa e Efeito cujo mecanismo e conceito funcionando adentro de si mesmo, vai se ampliando à medida que o grau de inteligência e consciência se desenvolvem. Pode ser considerada sob dois ângulos: do indivíduo que se compenetra dessa realidade e daquele que tem sob sua responsabilidade outros Espíritos na condição de tutelados com o nome de filhos. 2- Considerando ser a evolução espiritual consequência da educação do Espírito percebe-se que após a ascensão do Princípio Inteligente à condição humana ele vai como que sendo empurrado pelas circunstâncias. Em que ponto a Individualidade começa a agir conscientemente no seu processe evolutivo? O Espírito fica num estado inconsciente durante numerosas encarnações; a luz da inteligência não se faz senão aos poucos e a responsabilidade real só começa quando o Espírito age livremente e com conhecimento de causa. (RE, 1864) Não é nem após a primeira, nem à segunda encarnação que a alma tem consciência bastante nítida de si mesma, para ser responsável por seus atos, talvez só após a centésima ou milésima.  Durante longos períodos o Espírito encarnado é submetido a influência exclusiva dos instintos de conservação; pouco a pouco se transformam em instintos inteligentes ou, melhor dito, se equilibram com a inteligência; mais tarde, e sempre gradativamente, a inteligência domina os instintos. Só então começa a séria responsabilidade. A responsabilidade cresce em razão do desenvolvimento da inteligência. No ponto em que estamos, a inteligência está bastante desenvolvida para permitir ao homem julgar sadiamente o Bem e o mal; e é também deste ponto que a sua responsabilidade é mais seriamente empenhada. (RE) 3 - Neste contexto de mudanças, a visão do papel da família na busca de soluções para o caos social dominante precisa ser revisto e melhor compreendido? Sendo os primeiros médicos da alma de seus filhos, os pais deveriam estar instruídos, não só de seus deveres, mas dos meios de cumpri-los; não basta ao médico saber que deve procurar curar, é preciso que saiba como deve fazê-lo.  Ora, para os pais, onde estão os meios de se instruírem sobre essa parte tão importante de sua tarefa? Dá-se às mulheres muita instrução hoje; fazem-na suportar exames rigorosos, mas jamais foi exigido de uma mãe que ela saiba como deve fazer para formar o moral de seu filho?  São-lhes ensinadas receitas do governo da casa; mas se a iniciou nos mil segredos de governar os jovens corações? Os pais são, pois, abandonados sem guia à sua iniciativa, é por isso que, frequentemente, tomam um falso caminho; também recolhem, nos erros de seus filhos tornados grandes, o fruto amargo de sua experiência ou de uma ternura mal combinada, e a sociedade toda disso recebe o contra golpe. Uma vez que está reconhecido que, o egoísmo e o orgulho são a fonte da maioria das misérias humanas, que enquanto reinarem sobre a Terra, não se podem esperar nem paz, nem caridade, nem fraternidade, é preciso, pois, atacá-los no seu estado de embrião, sem esperar que sejam vivazes. (RE, 1864)