MENTE, CORPO E DOENÇAS

Avançam em meio as resistências naturais diante do novo as pesquisas que confirmam a influência da mente sobre as desarmonias do corpo físico. Na sequencia alguns apontamentos para firmarmos nossas posições e opiniões. Para se relacionar com a vida, o Espírito se vale do instrumento chamado Mente. O que vem a ser? A mente humana, ainda que indefinível pela conceituação científica limitada, na Terra, é o centro de toda manifestação vital no Planeta.  A mente emana do Espírito. É o instrumento criado pelo Espírito para aspirar, canalizar e modelar a energia espiritual extravasando seus impulsos ou aplicando-a para os fins que tem em mira. É a sede do raciocínio que guia nossos atos. A mente é o espelho da vida em toda parte . ^{(PV, 1)} É um núcleo de forças inteligentes, gerando plasma sutil (pensamento) que, a exteriorizar-se incessantemente de nós, oferece recursos de objetividade às figuras de nossa imaginação, sob o comando de nossos próprios desígnios. ^{(NDM; 1)} Toda mente vibra na onda de estímulos e pensamentos em que se identifica, gerando o Espírito em si mesmo inimaginável potencial de forças mento-eletromagnéticas, exteriorizando nessa corrente psíquica os recursos e valores que acumulou em si próprio. ^(MM;12) Cada tipo de mente vive na Dimensão com que se harmonize. ^{(FT, )} A Biologia molecular conseguiu provar a ação do pensamento sobre a estrutura celular. A vida biológica obedece então a princípios anteriores aos considerados pelos conhecimentos científicos atuais? A célula nervosa é entidade de natureza elétrica, que diariamente se nutre de combustível adequado.  Há neurônios sensitivos, motores, intermediários e reflexos. Existem os que recebem as sensações exteriores e os que recolhem as impressões da consciência.  Em todo o cosmo celular agitam-se interruptores e condutores, elementos de emissão e de recepção.  A mente é a orientadora desse universo microscópico, em que bilhões de corpúsculos e energias multiformes se consagram a seu serviço.  Dela emanam as correntes da vontade, determinando vasta rede de estímulos, reagindo ante as exigências da paisagem externa, ou atendendo às sugestões das zonas interiores.  Colocada entre o objetivo e o subjetivo, é obrigada pela Divina Lei a aprender, verificar, escolher, repelir, aceitar, recolher, guardar, enriquecer-se, iluminar-se, progredir sempre.  Do plano objetivo, recebe-lhe os atritos e as influências da luta direta; da esfera subjetiva, absorve-lhe a inspiração, mais ou menos intensa, das inteligências desencarnadas o encarnadas que lhe são afins, e os resultados das criações mentais que lhe são peculiares.  Ainda que permaneça aparentemente estacionária, a mente prossegue seu caminho, sem recuos, sob a indefectível atuação das forças visíveis ou das invisíveis^{. (OVE,4)} Apontados pelo Espiritismo como responsáveis pelos comportamentos retardadores da evolução espiritual, os efeitos comportamentais conhecidos como egoísmo e o orgulho podem ser entendidos como naturais do processo, derivados da emoção e da inteligência? O egoísmo e o orgulho nascem de um sentimento natural: o instinto de conservação.  Todos os instintos têm sua razão de ser e utilidade, porquanto Deus nada pode ter feito inútil.  Ele não criou o mal; o homem é quem o produz, abusando dos dons de Deus, em virtude do seu livre-arbítrio.  Contido em justos limites, qualquer sentimento é bom em si mesmo.  O exagero é o que o torna mau e pernicioso.  O mesmo acontece com todas as paixões que o homem frequentemente desvia do seu objetivo providencial.  Ele não foi criado egoísta, nem orgulhoso por Deus, que o criou simples e ignorante; o homem é que se fez egoísta e orgulhoso,  desvirtuando o instinto que Deus lhe outorgou para sua conservação.  Não podem os homens ser felizes, se não viverem em paz, isto é, se não os animar um sentimento de benevolência, de indulgência e de condescendência recíprocas; numa palavra: enquanto procurarem esmagar-se uns aos outros. ^(OP) A maior parte das misérias da vida tem origem no egoísmo dos homens.