Allan Kardec ponderou que “É preciso poder encarar a morte sob o seu verdadeiro ponto de vista, quer dizer, penetrar, pelo pensamento, no Mundo Espiritual, e dele fazer uma ideia tão exata quanto possível, o que denota, no Espírito encarnado, um certo desenvolvimento e uma certa aptidão para se desligar da matéria. Entre os que não estão suficientemente avançados, a vida material domina, ainda sobre a Vida Espiritual”, ponto de vista que coincide com alguns pensadores do Hinduísmo da Antiguidade que afirmavam ser “a verdadeira natureza dos denominados Planos Espirituais é incompreensível para a mente de uma pessoa ainda pouco espiritualizada”. O final do século 20 acendeu uma luz no ramo da Ciência denominado Física Quântica a partir da confirmação matemática da existência dos Universos Paralelos, surpreendendo os seguidores das evoluções nessa área com a afirmação de que “segundo as Teorias das Supercordas, mesmo que as dimensões ocultas do espaço sejam imperceptíveis, são elas que determinam a realidade física em que vivemos”, registrada pelo físico Marcelo Gleiser, em seu livro CRIAÇÃO IMPERFEITA (2010,record), onde diz ainda que “num modelo cosmológico em que o multiverso supostamente existe, nosso Universo seria apenas um dentre um número talvez infinito de Universos”. O Espiritismo na sua obra inicial O LIVRO DOS ESPÍRITOS, em sua questão 85 revela que “na ordem das coisas, o Mundo Espiritual é o principal pois preexiste e sobrevive a tudo” e o médium Chico Xavier dentro da simplicidade que lhe era característica explica no livro IMAGENS NO ALÉM (ide) que “se cortarmos uma cebola ao meio teremos uma ideia de como se estrutura o Mundo Espiritual”. Se buscarmos aprofundar o assunto hoje, procurando responder porque não vemos o Mundo Espiritual, os conhecimentos disponíveis nos levam a compreender que o olho humano possui variadas limitações que associadas à sub utilização do cérebro o impedem de enxergar imagens fora da Terceira Dimensão, bem como, cores além do espectro de vibrações do infravermelho e do ultravioleta, necessitando da analogia para entender a realidade que o cerca. A incapacidade de abstrair ainda nos isola da realidade apenas compreendida pela analogia. Outra dúvida que incomoda aqueles que - desprovidos de preconceitos - querem saber: - Jesus falou sobre esse Mundo Espiritual? E a resposta pode ser: - Não objetivamente como, por sinal, na maioria dos textos que preservaram – segundo se supõem – seu pensamento. Fala sobre as “muitas moradas na Casa do Pai” sem explicar-se sobre isso, referindo-se no ultimo entendimento tido com seus seguidores que iria preparar-lhes o lugar sem dizer exatamente o que significava isto. A Escola religiosa organizada em torno de seus ensinamentos, fortemente influenciada pelas práticas pagãs, incorporou, a princípio, os conceitos de Céu e Inferno nas suas cogitações sobre a vida e a morte acrescendo a elas o do Purgatório somente no ano 593 (Século VI) da Era Cristã. Contudo, entre o séculos 13 e 14, um exilado florentino chamado Dante Aleghieri, ao que parece, vivenciou uma série de experiências extra-sensoriais através de “sonhos”, atormentado pela morte de uma jovem chamada Beatriz, a qual passou a procurar nos Planos Extrafísicos tal como definidos pela escola religiosa que seguia. Nasceu assim uma obra, inicialmente intitulada COMÉDIA, posteriormente, denominada DIVINA COMÉDIA, em que descreve sua peregrinação guiado pelo poeta pagão Virgílio pelas estruturas invisíveis desde o Inferno caracterizado pela tristeza até o Paraiso onde impera a alegria. Cada um dos Planos é subdividido em nove subplanos, abrigando Espíritos prisioneiros dos efeitos de suas ações durante sua passagem pelo corpo físico ou Mundo Material. A obra, até pela divergência entre o autor e o clero, foi meramente classificada como o marco inicial da literatura italiana.
O Espiritismo tem algum meio de fazer a pessoa largar da bebida? ( M.A. C.V.)
Não existe nenhum meio mágico de fazer com que um alcoólico compulsivo deixe de beber. Isso depende – vamos dizer assim – 90% dele mesmo; primeiro, se ele reconhecer que é um dependente do álcool e, em segundo lugar, se estiver disposto a se livrar do vício. Mesmo assim, na maioria dos casos, ela vai depender de uma assistência médica, até porque seu organismo já se acomodou ao álcool e vai precisar de um acompanhamento. Além disso, o tratamento espiritual só se completa realmente, quando envolve a família.
O que o Espiritismo pode fazer é ajudá-lo a rever seus valores de vida a partir de uma nova visão de Deus, do homem e do mundo. Passando a ver o mundo sob a ótica espírita, contando com o apoio da família, ele começa a conhecer-se a si mesmo, além do que poderá se armar de uma defesa natural contra Espíritos viciados no álcool que, certamente, o acompanham. Entretanto, é bom que se diga – e já dissemos isso aqui inúmeras vezes – não são os Espíritos obsessores que levam a pessoa à bebida, mas é ela mesma que, entregando-se compulsivamente ao álcool atrai Espíritos que, como ela, são dependentes do álcool e buscam satisfazer-se em contato com os que bebem.
No livro SEXO E DESTINO, autoria de André Luiz – psicografia de Chico Xavier e Waldo Vieira – encontramos o caso de Cláudio Nogueira, um homem que se dava ao prazer da bebida. André Luiz, em certo momento, narra um desses episódios, contando como dois Espíritos, que montavam guarda na porta de sua casa – para nenhum outro Espírito entrar – compartilhavam dos momentos em que Cláudio se deliciava com as golfadas de uísque. O mais curioso nessa história é que esses dois Espíritos não eram inimigos, mas amigos de Cláudio, amigos de bebida, a quem ele atraía devido à prática a que costumava se entregar.
A assistência que o Espiritismo nos dá, nesse e em outros casos, é espiritual, mas está assentada primeiramente sobre a vontade de querer se libertar dessa dependência. Quando recebemos alguém no centro com esse problema, costumamos encaminhar a pessoa também o AA - Alcoólicos Anônimos, que é uma organização dedicada a dar apoio e ajudar pessoas a se livrarem do alcoolismo. Contudo, consideramos que o tratamento espiritual deve continuar paralelamente a qualquer outro tipo de tratamento que se presta ao paciente. O tratamento espiritual – além das orientações – incluem os passes, a água fluídica, o evangelho no lar e as reuniões mediúnicas de desobsessão.
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