O Espiritismo fundamentando-se no princípio da lógica tem revelado elementos extremamente interessantes sobre temas como a sobrevivência após a morte, as vidas sucessivas, o papel e a organização da família no processo evolutivo, a origem e cura das doenças, entre outros. O último aspecto citado racionaliza a questão da influência e interferência da mente e seu principal efeito que é o pensamento quanto aos seus aspectos causais. Destacaremos a seguir alguns deles para sua avaliação: 1- “Se dividirmos os males da vida em duas categorias, sendo UMA a dos males que o homem não pode evitar, e OUTRA a das atribulações que ele mesmo provoca, por sua incúria e seus excessos, veremos que esta última é muito mais numerosa que a primeira”. 2 - As doenças pertencem às provas e às vicissitudes da vida terrena. São inerentes à grosseria da nossa natureza material e à inferioridade do mundo que habitamos. As paixões e os excessos de toda espécie, por sua vez, criam em nossos organismos condições nocivas, frequentemente transmissíveis pela hereditariedade”. 3 -“Doenças de nascença, sobretudo aquelas que tiram aos infelizes a possibilidade de ganhar a vida pelo trabalho: as deformidades, a idiotia, a imbecilidade, etc. (...), são efeitos que devem ter uma causa, em virtude do axioma de que todo efeito tem uma causa, e desde que se admita a existência de um Deus justo, essa causa deve ser justa. A causa sendo sempre anterior ao efeito, e, desde que não se encontra na vida atual, é que pertence a uma existência precedente”. 4 - “Se Deus não quisesse que pudéssemos curar ou aliviar os sofrimentos corporais, em certos casos, não teria colocado meios curativos à nossa disposição. 5 - Ao lado da medicação comum elaborada pela ciência, o magnetismo nos deu a conhecer o poder da ação fluídica, e, depois o Espiritismo veio revelar-nos outra força, através da mediunidade curadora e da influência da prece”. 6 - Da mente clareada pela razão, sede dos princípios superiores que governam a individualidade, partem as forças que asseguram o equilíbrio orgânico, por intermédio de raios ainda inabordáveis à perquirição humana, raios esses que vitalizam os centros perispiríticos, em cujos meandros se localizam as chamadas glândulas endócrinas, que, a seu turno, despedem recursos que nos garantem a estabilidade do campo celular. 7 - Nas criaturas encarnadas esses elementos se consubstanciam nos hormônios diversos que atuam sobre todos os órgãos do corpo físico, através do sangue. 8 - A criatura, durante a reencarnação, elege, automaticamente, para si mesma, grande parte das doenças que se lhe incorporam às preocupações. Rendemo-nos, habitualmente, às sugestões do mal, criando em nós não apenas condições favoráveis à instalação de determinadas moléstias no cosmo orgânico, mas também ligações fluídicas aptas a funcionarem como pontos de apoio para as influências perniciosas interessadas em vampirizar-nos a vida. 9 - Exteriorizando ideias conturbadas, assimilamos as ideias conturbadas que se agitam em torno de nosso passo, elementos esses que se nos ajustam ao desequilíbrio emotivo, agravando-nos as potencialidades alérgicas ou pesando nas estruturas nervosas que nos conduzem a dor. Mantidas tais conexões, surgem frequentemente os processos obsessivos que, muitas vezes, sem afetarem a razão, nos mantém no domínio de enfermidades – fantasmas que os esterilizam as forças e, pouco a pouco, nos corroem a existência. 10 - Há grande número de doenças, cuja origem é devida a fluidos perniciosos, dos quais é penetrado o organismo, contra o que a medicação comum é inoperante. 11 - O perispírito por sua natureza FLUÍDICA, essencialmente móvel e elástica, projeta raios pela vontade do Espírito, servindo à transmissão do pensamento. 12 - Sendo o perispírito dos encarnados de natureza idêntica à dos FLUIDOS espirituais, ele os assimila com facilidade, como uma esponja se embebe de um líquido.13 - A alma carreia consigo as faculdades de criar no próprio cosmo orgânico todas as espécies de anticorpos, imunizando-se contra as exigências da carne, faculdades essas que pode ampliar consideravelmente pela oração, pelas disciplinas retificadoras a que se afeiçoe, pela resistência mental ou pelo serviço ao próximo com que atrai preciosos recursos em seu favor. O Bem é o verdadeiro antídoto do mal. 14 - A maioria das moléstias, como todas as misérias humanas, são expiação do presente ou do passado, ou provações para o futuro; são dívidas contraídas, cujas consequências devem ser sofridas até que tenham sido resgatadas. Não pode ser curado aquele que deve suportar sua provação até o fim.
No livro “Sexo e Destino”, André Luiz conta a história de Cláudio Nogueira, um homem de 45 anos, vítima de dois obsessores que o levavam ao abuso da bebida. O autor diz que Cláudio era hipnotizado pelos obsessores. Eu fico pensando o seguinte: se os Espíritos podem hipnotizar uma pessoa, essa pessoa fica indefesa e vai fazer o que eles querem. Nesse caso, se elas praticarem uma maldade, elas não terão culpa. E como fazer para se livrar desses obsessores? (Arnaldo)
O livro “Sexo e Destino” quer mostrar justamente como esse personagem, Cláudio, vai se libertar desse domínio ao longo do tempo. Nós sabemos, pelo que a doutrina ensina, que a desobsessão não é um processo simples, como à primeira vista possa parecer. Muita gente pensa que, para afastar o obsessor do obsidiado, basta fazer uma sessão mediúnica, dar conselhos ou ordens para o Espírito perturbador, e logo os protetores o retiram - e tudo volta à normalidade, assim como se tira um criminoso da rua, algemado, escoltado, levando-o para a prisão. Contudo, em relação à obsessão não é tão simples assim.
Acontece que o domínio do desencarnado sobre o encarnado só existe se o encarnado permitir – ou melhor, se ele oferecer condições favoráveis para que esse domínio aconteça. No processo obsessivo, a ação não é apenas do desencarnado, mas do encarnado também. Geralmente, há um vínculo emocional que os une. Pode estar relacionado com situações do passado, amizades no mundo dos vícios e do crime, ou com situações em que um prejudicou o outro. Pelo fato de estarem ligados por algum sentimento, existe entre eles o ódio ou de simpatia, principal via de acesso de um para com o outro.
Em geral, num caso de obsessão, pensa-se logo que o desencarnado é o algoz (mau, violento, cruel) e que o encarnado é a vítima pura e inocente. Nada disso. Quase sempre, o obsessor foi a vítima do passado e, por isso, ele vem cobrar ou se vingar. No presente, portanto, a situação se inverteu: o que foi vítima vem como algoz e o que foi algoz encontra-se na condição de vítima. Desse modo, não se trata apenas e tão somente de afasta o obsessor, pois, na maioria das vezes, são as vibrações do obsidiado que o atrai.
De outras vezes, a obsessão não é desencadeada por Espírito inimigo, mas pode ocorrer até mesmo com Espíritos que se consideram amigos, como é o caso em questão, do Cláudio Nogueira Os obsessores e Cláudio são amigos de bebida. Eles buscam em Cláudio as sensações provocadas pelo álcool que eles, como desencarnados, só podem usufruir agora através de um encarnado. Desse modo, eles podem ter todas as sensações experimentadas por Cláudio, enquanto bebe, razão pela qual eles procuram estimular em Cláudio a necessidade do uísque, através de mensagens telepáticas.
Cláudio aceita isso com muita facilidade, porque ele mesmo é um dependente alcoólico, de modo que aproximação dessas entidades não lhe causa mal estar; pelo contrário, causam-lhe até uma sensação de prazer, razão pela qual não consegue se libertar de seus obsessores. A hipnose, neste caso, só ocorre porque Cláudio consentiu, aceitando a sugestão do Espírito. Aliás, a hipnose é sempre consentida, ou não acontece, pois a principal condição para que ocorra é a confiança que o hipnotizado deposita no hipnotizador.
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